不过虽然没有加入，但是交流却是已经建立了，雷家与共济会也都表达了关于气和建筑对人影响的看法，在雷家看来，厌胜术是复杂的学问，囊括了风水阴阳八卦五行等等玄门的元素，其中之复杂绝非是三言两语就能解释清楚的，而在共济会一开始的交流当中，他们的想法则要简单的多，他们认为建筑之所以能达到这样那样除了居住使用之外的其他神秘目的，是因为建筑的本身是可以跟神灵沟通的。
西方在当时是以船坚炮利打开了大清朝的大门，他们崇尚科学，共济会的成员也很复杂，他们在见识到一些东西的时候，尝试着去用科学解读它，至于他们的理念和看法，在雷家看来几乎是不可理喻的，比如说他们说为何十字架是基督教的圣物呢，只是因为耶稣定在十字架上？ 绝不是如此，是因为十字架这个形状的器物能跟耶稣进行沟通，他们最崇尚的是金字塔，他们觉得坐落在埃及的金字塔是最完美的建筑，那金字塔不仅是陵墓，而是一把钥匙，是法老跟众神沟通的钥匙，当然，共济会在给雷家解释这个东西的时候用了很多的专业术语和以雷家的知识储备无法理解的词汇，他们说的非常激动并且有鼻子有眼的，可是在雷家面前，雷家不懂这些东西，更觉得他们的说法很荒谬。
于是雷家就给他们演示了一些厌胜术，还是那句话，文化自信，雷家只是轻轻的展示，就直接把共济会那帮洋人给震懵了，可以说是惊为天人神技，对雷家更是崇拜，这时候雷家起了一点小心思，雷家一直对抗的到底的终极目标就是鲁班门的终极诅咒，鲁班教弟子入门五弊三缺，宗师晚年不详，这帮洋人有钱有炮有想法，为何不换个方向尝试下，看看这帮人洋鬼子学了厌胜术，是不是也会有鲁班门的这些诅咒呢？ 大宗师们晚年会不会遇到那个诅咒之物临门过来，到时候就让诅咒之物跟洋人的大炮洋枪打上一打。
一个想教，一个想学，因此不谋而合。
一方面是雷家有这样的想法，再加上共济会当时找上门来，明里暗里对雷家十分恭敬，为的也就是雷家手里的厌胜术，毕竟当时鲁班教已经分崩离析没落至极，而雷家在世俗的眼光里的确是这方面的执牛耳者，雷家当时要真的咬死不愿意给点东西肯定会得罪洋人，所以在各方面想法的驱动之下，雷家便收了七个洋弟子，这七个弟子虽然是外门弟子，但是拜师敬茶等等一系列的仪式都是按照非常正规的方向去来的。
这七位洋人弟子本身便是共济会之中的佼佼者，对于匠人的技术方面有些造诣，法这方面也有些独到的领悟，有了雷家所传授的厌胜之法那技法的进展可以用突飞猛进来形容，正因为有了这层关系，雷家在那动乱的时期还得到过洋人的庇护关照，而雷家也是密切的注意着这七位弟子的成就，看看他们能否绕的过五弊三缺，看看他们的上帝是否能够帮他们对抗过那天下玄门都束手无策的诅咒之物。
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